السويداء عند مفترق طرق حساس.. حسابات السلطة المركزية تتقاطع مع توازنات المجتمع المحلي والاشتباكات الإقليمية، والأمر ليس مجرد مفاوضات على إدارة محافظة، بل إعادة رسم لمعادلة الجنوب السوري بأكمله، وسط تسريبات متضاربة عن تفاهمات غير معلنة.
لا ثقة!
وفي هذا الصدد، قال الكاتب الصحفي حازم العريضي، للإعلامية شاهندا أديب في برنامج "المشهد الليلة" المُذاع على قناة ومنصة "المشهد": "لا ثقة بين دمشق والبيئة المحلية في السويداء، ويبدو أنّ السلطة تفاوض نفسها ولا يُفاوض نفسه إلّا منفصم الشخصية، وكالعادة تروج هذه الأخيرة إلى أنها تفاوض، لكنها عادة ما تفاوض من لا تمثيل لهم أو شخصيات افتراضية كما حدث منذ شهرين، حين روّج موقع إلكتروني تابع لوليد جنبلاط، بأنّ هناك وفدًا في عمّان وأنهم سمّوه إعلان جبل العرب، ليتبين لاحقًا بأنها شخصيات إفتراضية لا تمثيل لها".
وأضاف العريضي: "كل من يروّج اليوم لهذه المسوّدة، إمّا أقلام مأجورة أو شخصيات لا تمثيل لها، بالتالي ليس هناك من تفاوض والخبر لا أساس له من الصحة، فالسويداء بمؤسستاتها ومرجعياتها ليست معنية بهذه الشائعات، خصوصًا أنّ هذه المسوّدة التي تروّج لاتفاق مزعوم، هي فقاعات إعلامية للتغطية على إنكار السلطة للحقائق الأساسية".
وأردف بالقول: "قضية السويداء هي مشكلة سياسية حقوقية وليست مشكلة أهلية، وهناك حقيقتان أساسيتان، الأولى هي أنّ السلطة في دمشق تحاصر السويداء، والثانية هي أنّ الحكومة الحالية تحاول التغطية على فشلها في تفاوضها المفترض مع الجانب الإسرائيلي".
إدارة خاصة
ومن جانبه، قال مؤسس تيار "سوريون وسنكون" نجيب أبو فخر لقناة "المشهد": "طرح فكرة دمج محافظة السويداء بصيغة إدارة خاصة كان مقترحًا من وزير الخارجية الأميركية، حيث قال إنّ الحل مع قسد هو النسخة أو المرآة لحلول مستقبلية في الساحل وفي السويداء".
وأردف بالقول: "هذا الأمر كان مقترحًا من وزير الخارجية الأميركي، أما الشيخ حكمت الهجري ففوّض في هذا الشأن الدول الضامنة للتوصل إلى حل يرضي الجميع، وبناء على ذلك يتفاوض الإسرائيليون، ولكنّ المفاوضات معطلة اليوم".
وختم بالقول: "نحن لدينا في السويداء حكم ذاتيّ من قبل 15 يوليو، حيث أخذنا موافقة بأنّ أفراد الأمن هم من المحافظة وأفراد الجيش وحرس الحدود كذلك، بالتالي من يقول اليوم إنه تم التوصل لهذه النقاط التي ذكرناها، يعرف أنّ هذه الأخيرة كان قد تم التوصل إليها من قبل، من هنا فإنّ النقاط الخلافية هي الأساس ولا معنى لأيّ مسوّدات من دونها".
